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충청북도 제천시 한수면에 있었던 고려전기에 창건된 사찰. # 개설 고려 전기에 창건된 사찰로 현재 절터에는 현종 때 조성된 석탑이 남아 있다. # 내용 사자빈신사(獅子頻迅寺)의 연혁은 전하지 않지만 절터에 남아있는 9층석탑을 통해 볼 때 고려 전기에 창건된 사찰로 추정된다. 이후의 기록은 확인되지 않는다. 조선시대에 편찬된 인문지리서나 사찰지(寺刹誌)에도 보이지 않고 있어서 고려 말에서 조선 초에 폐사된 것으로 보인다. 절터에 남아있는 제천 사자빈사지 사사자 9층석탑(堤川 獅子頻迅寺址 四獅子 九層石塔)은 현재 4층만이 ...

충청북도 제천시에 있는 일제강점기에 재건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 창건연대 및 창건자는 미상이다. 다만, 제천시에 비치된 사찰대장에, 고려 명종 24년에 조혜사(照慧寺)는 소실되고 1943년 3월 13일에 재건하였다는 기록이 남아 있다. 『신증동국여지승람』에도 기록이 되어 있지 않은 것으로 보아 1943년 이전의 역사는 거의 미미하였던 것으로 추정된다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채 뿐이며, 대웅전에는 1950년대에 조성한 석가여래좌상이 있다. 대웅전 앞에는 20 ...

우유를 숙성시켜 만든 최상의 유제품을 뜻하여 세존·열반·불성·진실교 등 최상의 법과 존재로 비유되는 불교용어. 죽. # 개설 제호는 우유를 정제하여 만든 5가지 유제품 중의 마지막 제품이다. 이 5가지 유제품을 불전은 오미(五味)라고 한다. 이것이 우유[乳] · 락(酪) · 생수(生酥) · 숙수(熟酥) · 제호(醍醐)이다. 제호는 우유를 거듭 정제하고 숙성시켜 만든 가장 정묘하고 순수한 상태의 유제품인데 오미 중에서 최상의 맛을 낸다. 산스크리트어는 sarpir-maṇḍa, 팔리어는 sappi-maṇḍa, 혹은 그냥 ma ...

조선 후기부터 일제강점기까지 생존한 승려, 보정이 송광사를 중심으로 활동한 조계종 승려들의 전기를 편집하여 수록한 불교서. # 개설 구한말 조계종 승려였던 금명보정이 고려시대의 보조지눌(1158∼1210)을 비롯해서 송광사를 중심으로 활동한 조계종 승려들의 전기를 편집해서 수록한 책이다. 본문에는 먼저 「보조국사전(普照國師傳)」을 시작으로 송광사 16국사의 전기가 수록되어 있고, 태고보우(太古普愚)에서 청허휴정(淸虛休靜) 및 부휴선수(浮休善修)로 이어지는 태고법통의 조선시대 계보를 포함시켰다. 또한 송광사에 주석한 나옹혜근( ...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려후기 선승 충지가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사의 산내암자이다. 송광사의 제6세 국사인 충지(冲止)가 창건한 사찰로서, 일찍이 충지가 김해감로사(甘露寺)에서 수행하였던 것을 기념하기 위해서 이 절의 이름을 ‘감로암’이라 했다는 설이 있다. 창건 이후의 자세한 역사는 전래되지 않으나, 1775년(영조 51)부터 이듬해까지 묵암최눌(默庵最訥, 1717∼1790)이 주석했다. 1842년(헌종 8)혁암도순(奕庵度莼) · 후원(厚源) 등이 공 ...

전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 삼국시대 백제의 승려 가규가 창건한 암자. # 내용 진각국사(眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178~1234)이 창건했다고 알려져 왔으나 백제 무령왕 14년(514) 6월 가규(可規) 스님이 창건했다는 내용의 상량기(上樑記)가 발견되었다. 이에 따르면 절의 창건 시기가 신라 혜공왕 때 혜린(慧璘) 선사가 길상사라는 이름으로 창건했다는 현재의 송광사보다 약 250년 앞선다. 일명 서암(西庵)이라고도 한다. 광원암은 송광사의 북쪽에 위치하고 있지만 보조국사(普照國師) 지눌(知訥, 1158~1210)이 ...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있었던 고려후기 승려 보조국사 지눌이 창건한 암자. 송광사. # 내용 송광사(松廣寺)의 부속암자였다. 이 절은 1200년(신종 3)에 보조국사(普照國師)가 창건하였다. 그 뒤 임진왜란으로 불타버린 것을 1606년(선조 39)에 응선(應禪)과 영기(靈機) 등이 법당을 중건하고 불구(佛具) 등을 새로 갖추었으며, 1725년(영조 1)에는 청인(淸仁)이 동지 21인의 도움을 얻어서 법당과 동각(東閣)·원응방(圓應房) 등을 중수하였다. 1771년에는 교안(敎安)과 사달(思達)이 보조국사의 영 ...

순천 선암사는 전라남도 순천시 승주읍 조계산 동쪽 기슭에 있는 삼국시대 신라 시기의 사찰이다. 875년(헌강왕 1) 도선이 창건하였고 1088년(선종 5) 의천이 중창했다. 정유재란과 한국전쟁 및 기타 화재로 많은 건물들이 소실되어 중건을 거듭했다. 현재는 대웅전·원통전·팔상전·불조전·장경각·강선루 등 20여 동이 남아 있다. 고려시대 이래 제작된 불상들, 대웅전을 비롯하여 동서 삼층석탑, 승선교, 북승탑, 33조사도 등 보물로 지정된 문화재들을 보유한 유서 깊은 사찰이다. 2018년 ‘산사, 한국의 산지 승원’이라는 명칭으로 유네스코 세계유산에 등재되었다.

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 혜린 관련 사찰. # 개설 대한불교조계종 제21교구 본사이다. 대길상사(大吉祥寺) · 수선사(修禪社)라고도 하며, 해인사, 통도사와 더불어 우리 나라 삼보사찰(三寶寺刹)의 하나로 승보사찰(僧寶寺刹：훌륭한 스님을 가장 많이 배출함으로서 얻어진 이름)로서 매우 유서깊은 절이다. # 역사적 변천 1. 명칭유래 ‘송광(松廣)’이라는 절 이름은 조계산의 옛 이름인 송광산(松廣山)에서 비롯된 것으로, 송광에 대한 몇 가지 해석이 있다. 먼저, 구전( ...

전라남도 순천시 송광면에 있었던 고려후기 승려 각진국사 복구가 창건한 암자. 송광사. # 내용 은적암(隱寂庵)은 고려 후기에 각진국사(覺眞國師) 복구(復丘, 1270~1355)가 창건한 암자이다. 각진국사는 송광사(수선사)의 제13세 사주이다. 그는 강진의 월남사(月南寺)에 있다가 1330년경에 충숙왕의 부름을 받고 송광사의 사주로 부임하여 20년간 종풍을 떨쳤다. 은적암은 이 시기에 창건한 것으로 보인다. 조선시대에 들어와서도 이 암자는 존속하였다. 1771년(영조 47)에는 일관(一寬)과 선우(善祐)가, 1793년(정조 17 ...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있는 고려시대 승려 담당국사가 창건한 암자. 송광사. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 산내암자이다. 송광사의 제9세 국사인 담당국사(湛堂國師)가 창건하였으며, 담당이 금나라 왕자였으므로 천자암이라 명명하였다고 한다. 그 뒤 1633년(인조 11) 설묵대사(雪默大師)가 중창하였고, 1730년(영조 6) 자원대사(自願大師)가 중건하였으며, 1740년 지수(指修)·자징(慈澄) 등이 만세루(萬歲樓)를 중건하였다. 1797년(정조 21) 제운(霽雲)·두월(斗月)이 중 ...

전라남도 순천시 송광면 조계산(曹溪山)에 있었던 고려후기 에 창건된 암자. 송광사. # 개설 고려 고종 때 청진국사(淸眞國師) 몽여(夢如)가 창건했다고 전하는 송광사(松廣寺)의 산내 암자이다. 이후 여러 차례 중수를 거치면서 존속하다가 6.25 전쟁 때 폐사되어 현재에는 터만 남아 있다. # 역사적 변천 청진암(淸眞庵)은 송광사(이전에는 修禪社)의 제3세 청진국사 몽여가 절에 주석할 때 산내 암자로 창건했다고 전하지만 구체적인 근거는 없다. 창건 시기는 1240년 전후로 추정되며, 암자의 이름은 국사의 시호인 청진(淸眞)에 ...

고려 후기의 승려, 원감충지의 시·소·표·서(書) 등을 수록한 불교 시문집. # 개설 고려 후기의 조계종 제6세인 원감국사(圓鑑國師) 충지(沖止)의 시문집이다. 『원감국사집(圓鑑國師集)』이라고도 한다. 「원감국사가송(圓鑑國師歌頌)」과 「복암화상잡저(宓庵和尙雜著)」로 구성되는데, 각각 별개로 전해졌다. 「원감국사가송」은 총 324편의 시로 이루어졌으며, 「복암화상잡저」에는 총 64편이 실려 있는데 56편이 「원감국사가송」과 중복된다. 이 외에도 47편의 소(疏)와 표(表) 5편, 서(書) 6편, 기타 6편으로 구성된다. # 서 ...

조계종은 불교의 한 종파이다. 신라 말에 남종선이 전래된 뒤 고려에 이르기까지 선사들의 비문이나 행적기에 있는 조계라는 낱말은 중국 선종의 제6조 혜능(慧能)을 가리킨다. 1424년(세종 6) 예조의 계청에 따라 불교의 모든 종파를 통합하여 선종과 교종만을 남기게 하였다. 일제강점기에 30개 교구로 나누어진 불교계는 각황사에 연합사무소를 설치하였다. 일제강점기 선교양종이라고 하다가, 1941년 태고사(현 조계사)를 세워 총본산으로 삼고, 종단 이름을 조계종이라 하였다.

『조계진각국사어록』은 고려 무인 집권 시기 수선결사의 제2세 사주였던 진각국사(溪眞覺國師) 혜심(慧諶, 1178-1234)의 법문 및 승속의 제자들에게 준 편지 등을 모아 놓은 책으로 현전하는 우리나라의 가장 이른 시기의 승려 어록(語錄)이다. 고려시대의 간행본은 전하지 않으며, 1526년(중종 21)에 간행된 판본이 가장 오래된 것이다. 혜심의 선 사상을 보여 줄 뿐 아니라 수선사 사주 당시 그의 행적 및 그와 교유한 여러 인물들에 관한 구체적 정보를 알 수 있는 중요한 자료이다.

조선후기 전라북도 남원 출신으로 지리산 견성암, 영원암, 실상사 등을 거치며 성암, 혜암, 죽암 등 후학들을 지도한 승려. # 개설 편양문파(鞭羊門派)의 승려. 전라북도 남원 출신. 성은 김씨(金氏). 자는 무회(無懷), 호는 용담(龍潭). 어머니는 서씨(徐氏)이다. 용이 승천하는 태몽을 꾸고 낳았으며, 생일은 사월초파일이다. # 생애 및 활동사항 16세에 아버지를 여의고 3년상을 지내면서 인생의 무상을 느껴 출가를 결심하였다. 어머니의 허락을 얻어 1718년(숙종 44)감로사(甘露寺)상흡(尙洽)에게 나아가 머리를 깎고, ...

조선전기 제1대 태조의 국사로 책봉된 승려. # 내용 조선 태조 때의 국사(國師)이다. 1394년 9월 8일에 국사가 되었다. 9월 15일에는 궁중에서 금자법화경(金字法華經)을 강의하였는데, 왕이 중궁(中宮)과 함께 들었다. 이 해 10월 21일 내전에서 108명의 승려에게 공양하고, 국사의 봉숭례(封崇禮)를 행하였는데, 이 때 왕으로부터 안장을 갖춘 말을 받았다. 1395년 1월 27일에 조구의 고향 담양현(潭陽縣)을 군(郡)으로 승격시켰다. 이 해 11월 14일에 입적하였으며, 왕은 조회를 정지시켰다.

『조당집』은 중국의 정과 균이 중국과 한국 선종의 역사와 선사들의 전기를 기록하여 952년에 간행한 불교서이다. 조(祖)란 ‘조사(祖師)’를 가리키며, 당(堂)은 ‘깊은 뜻’이란 의미로, ‘선종 조사들의 깊은 가르침을 모은 책’이란 의미이다. 이 책은 석가모니불을 비롯한 과거칠불에서부터 중국 당오대(唐五代)까지의 선사 253명의 행적과 법어·게송 등을 담고 있다. 『조당집』은 6조 혜능 이후 선종오가의 역사와 신라시대의 승려 10명에 대한 전기도 들어있다. 『조당집』은 우리나라 구산선문의 원류를 밝힐 수 있는 한국 선종사 연구의 귀중한 자료이다.

『조동오위요해(曹洞五位要解)』는 조선 전기 문신·학자 설잠(雪岑) 김시습(金時習, 1435~1493)이 『조동오위』를 해석한 것이다. 1495년에 간행되었다. 중국 선종의 대가였던 양개(良介)의 학설을 독창적으로 해설한 선서(禪書)이다. 김시습은 「도륭오위군신도서요해(道隆五位君臣圖序要解)」, 「자순오위도서(子淳五位圖序)」, 「조동종지(曹洞宗旨)」, 「십현담요해(十玄談要解)」 등 크게 네 부분으로 나누어서 오위(五位)의 설을 설명하였다.

해방 이후 「원측의 저서와 사상」, 『신라불교의 이념과 역사』 등을 저술한 학자. 불교사학자. # 내용 본관은 평양(平壤). 호는 효성(曉城). 부산 출신. 1931년 중앙불교전문학교를 졸업하였고, 이 학교의 도서관 사서(司書)로 근무하였다. 1934년 일본 도요대학(東洋大學)에 입학하여 1937년 졸업하였으며, 귀국하여 경성제국대학 종교학연구실 전공과(專攻科)에 입학하였다. 1939년중앙불교전문학교 강사가 되었고, 1941년경성제국대학 법문학부 종교학연구실의 부수(副手) 발령을 받고 이듬해 조수(助手)로 승진하였다. 194 ...